説教：加藤 久幸 牧師
コロサイの信徒への手紙1:21-29
21-22節、｢あなたがたは…しかし今や、神は御子の肉の体において、その死によってあなたがたと和解し、御自身の前に聖なる者…とがめるところのない者としてくださいました｣。コロサイの人々の中には、｢聖なる者｣とは天に通じる者たちを考えていました。しかしコロサイ書は、キリストの十字架の出来事により、キリストが｢裁き｣を受けられ、人々が贖われ御子の体である教会に連なる者とされた、それが｢聖なる者｣(1:21)だと示します。パウロは、異邦人伝道に召され、苦難を伴っても、｢宣べ伝え…人を諭し、教えていま｣(28)した。24節の｢キリストの苦しみの欠けた｣という背景には、パウロのユダヤ教黙示思想の影響が指摘されています(つまり、イスラエルでは、｢選ばれた者たち｣は、メシア(キリスト)が来る前、自分に割り当てられた苦しみを受けなければならないという、考え方があったようです)。29節、｢わたしたちは労苦しており…キリストの力によって闘っています｣。28節の｢完全｣の意味することは、コロサイの人々にとっては、天に通じる者･地上の苦しみとは無縁の者といった、他の世界観に通底するものです。しかし、パウロとその同労者は、キリストの労苦によって贖われ、今は、キリストの救いと喜びの内に生かされているという、｢成熟｣｢完全｣を語ります。コロサイの教会は、エパフラスによって伝道され(1:7)、その後パウロの同労ティキコ(4:7)等によって指導され励まされます。私たちも、教会の歩みを覚えましょう。
8,2:1-5)。