説教：加藤 久幸 牧師
ローマの信徒への手紙13:1-10
1節の言い回しは、権威者への服従を呼びかけながら、同時に、権威者を相対的に扱うことを示しています。その根拠は、｢上に立つ権威｣は[真の、絶対的な権威である]創造主から託されたものであるという、捉え方にあると想われます。原初の混沌の時から、神は創造という良き秩序を成し遂げられてきました。混沌と無秩序が拡がる時、神が立ち上がることを、旧約聖書は繰り返し証言しています。秩序に反対することは、神に敵対することなのです。2-4,6-7節は極めて現実的で委託された権威者･僕が、善を行わず、権力を奮い、自らのために｢献身｣を要求するならば、真の｢権威者｣に敵対する｢偶像礼拝｣に陥ることになります。その時、2-4,6-7節の言葉は、現実の権威者に臨むことになると、示しているのでしょう。5節は、[現実の]権威者の怒りを逃れるためでなく、[真の]｢上に立つ権威｣に繋がる｢良心｣(5)のためにも[権威に]従うべきと語ります。10節｢愛は隣人に悪を行いません。だから、愛は律法を全うする｣。端的に言えば、｢互いに愛し合う｣(8)ことは、｢律法を全う｣(8,10)し、｢権威｣(1)｢定め｣(2)｢善｣(3)｢良心｣(5)｢秩序｣を全うすると示されているのではないでしょうか。イエスの譬え話(マルコ12:13-17)を想います。イエスの、｢陥れようとし｣た人たちに自ら応えさせようとする点に注目し、私たちも、今日の聖書を味わい、｢良心により,従｣いたいものです。